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辩证法与共产主义的实现途径
2019年02月05日 17:02 来源:中国社会苹果彩票pk10网-中国社会苹果彩票pk10报 作者:王庆丰
所属学科:马克思主义关键词:君主立宪制;辩证法;马克思辩证法;共产主义

内容摘要:

关键词:君主立宪制;辩证法;马克思辩证法;共产主义

作者简介:

  辩证法不仅仅是一种思维方式,更为重要的是它是一种理论体系。辩证法理论是和人类社会的一系列重大的核心问题关联在一起的。我们有必要追溯辩证法的古希腊本源并诉诸辩证法的整个发展史,去澄清辩证法最源初的理论形态和最本己的理论使命。在这一工作前提下,回应我们时代最为重大的理论问题,才有可能从根本上推进马克思辩证法理论的当代进展,确立马克思辩证法的当代课题。

  古希腊辩证法成为

  构建一个合理性城邦的基本保证

  辩证法理论是古希腊的产物,这是因为辩证法理论的产生和古希腊独特的城邦制度联系在一起。城邦以广场为中心,广场标志着城邦的性质。广场是一个政治空间,是人们可以自由地、公开地谈论公共事务的地方。希腊城邦通过“公民大会”的形式保证全体公民都参与公共事务。公民大会是在广场进行的,广场作为一个专门的公共空间出现,对于确立政治公共领域有着极其重要的作用。原来属于国王和王公大臣等食利者所决断的公共事务,都提交给广场上的对话和论辩来解决。

  广场上的政治商谈通常采用“辩证法”与“修辞术”两种方式。辩论的技巧是修辞术,辩论中论证的规则是辩证法。从苏格拉底、柏拉图一直到亚里士多德,都对“修辞术”持否定态度,并将之与“辩证法”对立起来。话语的力量不能依靠修辞术的辩论技巧,而只能依靠辩证法的逻辑力量来达成富有成效的商谈结果。修辞术之所以对古希腊城邦的政治决断是有害的,主要原因有两点:从过程来看,它不是一种必然为真的逻辑推断;从结果来看,它不考虑商谈的结果是否正义。从逻辑推理的视角来看,修辞术作为一种修辞式推论其实质是一种“或然性推论”,而不是一种必然性推论。修辞术在智者学派那里最终沦落为“诡辩术”。

  苏格拉底认为,修辞术是对逻各斯的坏的使用,是对人们的思想误导,只有辩证法才是使用逻各斯的正确方式。表面上看来,辩证法主要是一种反驳技术,“对话辩证法”似乎是以揭示他人语言中的逻辑错误为目的,但辩证法并不是话语逻辑,而是真理的逻辑。真正的辩证法,它能够使人更好地通过理性去发现真理。正是在这个意义上,苏格拉底把辩证法形象地比喻为“真理的接生术”。在苏格拉底式的对话中,辩谈经常被引向或者指向事物的内涵和普遍性。柏拉图更是明确地将这些普遍性称为“理念”。真理被认为是判断什么是正义的和不正义的可靠依据,而正义又是城邦(国家)的最高目的和合法性依据。在苏格拉底和柏拉图看来,作为政治手段的辩证法以真理为目的,这就等同于把话语的政治活动化归为知识活动。在所有对真理的认识和把握中,最重要的是能够认识“至善的理念”,这是政治决断最终的根据。柏拉图把辩证法放在整个城邦教育的顶端,就是因为辩证法是认识理念的思想进程。只有掌握了辩证法,才有可能认识到“至善的理念”,也才有可能对公共事务做出正确的政治决断。于是,辩证法成了构建一个合理性城邦的基本保证。

作者简介

姓名:王庆丰 工作单位:吉林大学哲学基础理论研究中心

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